[1ère] Commentaire "femmes, soyez soumises à vos maris ..."

[triflo]

I a)

L’essai satiristesatirique de Voltaire suscite la curiosité du lecteur. Ainsi, nous verrons Voyons d'abordl’importance d’un genre hybride.
Ce texte peut être associé à plusieurs genresà commencer par En commençant, par le théâtre avec la présence d’un dialogue. Il peut tout à fait correspondre à un conte philosophique, comme nous le montre l’incipit « l’abbé de Châteauneuf me contait un jour…… » Ensuite,on peut penser à une nouvelle, du fait de la longueur des paragraphes. Toutefois, l’aspect philosophique est omniprésent,afin de faire réfléchirafinde stimuler les lecteurs.L'intérêt de cet essai est de faire dialoguer De plus, cette essai met en scène le dialogue entreun abbé et la Maréchale de Grancey, qui ont réellement existé, au XVII° siècle. Voltaire peut donc modeler ces personnages non-fictifspour défendre avec réalisme son propos. Ces « morts-vivants », met en avant le réalisme. Quant à Voltaire L'auteurutilise plusieurs citations de Molière comme nous le montre cette structure de phrasescelle-ci« du coté de la barbe est la toute puissance »deMolière ou encore un extraitles épitres de Saint Paul qui font leur apparition progressivement dans le passage « soyez soumises à vos maris ». Ce mélange de voix différentes, soit une polyphonie montre la liberté de ton et de forme propre à Voltaire.qui fait part d’une libertéde formes de la part de Voltair

[sophiedu33700]

Merci beaucoup Triflo

J'ai pris quelques passages où je n'arrivais pas à développer ou changer les fautes :(

I. b)
Les portraits fait par voltaire sont contrasté et issue d’une forte personnalité. A travers de cet essai, voltaire fait l’éloge de son caractère par la présentation de la maréchale de Grancey « était fort impérieuse.. » « sa plus grande fierté consistait à se respecter soi-même…. » Ces caractères font partie de ces qualités. Voltaire met en valeur sa franchise par une structure imagé : « elle aimait mieux avouer une vérité dangereuse que d’user d’une dissimulation utile … »
J'ai du mal à insérer les citations.


A partir d'ici, je ne sais pas quoi développer :(

III. a),
Nous allons nous consacrer en l'étude de l'accusation et aussi à la défense.La maréchale de Grancey, attaque les Hommes et la religion Elle critique la supériorité de l'homme. Toutefois, la maréchale évoque d’abord les désagréments d’être une femme, en les insistants par l’emploi des champs lexicaux de la souffrance et de la maladie. Elle utilise ensuite un argument se référant à la nature. Elle dit explicitement que la femme est aussi nécessaire à l’homme que l’homme est nécessaire à la femme. Madame de Grancey, démontre la réciprocité de l'homme et de la femme. Les mots qu’elle emploie insistent sur cette idée de complémentarité : « nécessaire », « union ». Voltaire montre ainsi une manière pour elle de montrer que l’égalité entre les hommes et les femmes est naturelle.

Trop superficielle :(

III.b)
La maréchale de Grancey, plaide les femmes victimes et ainsi les capacités intellectuels. Les hommes sont plus intelligents que les femmes, donc davantage capables de gouverner. C'est ce qu'elle affirme celle-ci "« Ils prétendent avoir aussi la tête mieux organisée, et, en conséquence, ils se vantent d’être plus capables de gouverner ;" La maréchale détruit cet argument en citant un exemple concret et récent, celui d’une princesse allemande. Les activités citées, sous des différents domaines (, éducation, charité…) montre que cette femme exerce un pouvoir politique ferme.

Très court


Je vous remercie d'avance.

[JSC]

Bonjour.
Quelques remarques sur le texte:
- une Dame à particule parle à un abbé à particule. Qu'est-ce qu'elle peut connaître de la condition de toutes les femmes quand elle parle au nom d'une femme "de qualité"?
- la soumission peut être la servilité, l'obéissance, mais aussi la dépendance. Quid de la dépendance des femmes dans toutes les strates de la société à l'époque de Voltaire et de leur capacité de devenir indépendantes? La Révolution de 1789 n'a pas donné aux femmes le droit de voter, ni de travailler à leur propre compte, ni à faire des études. Quels moyens matériaux auraient pu assurer leur indépendance? Regrettable, mais la soumission-dépendance était plutôt la règle jusqu'à plus récemment. Voltaire essaie de mettre en question une quasi axiome du XVIIIè s.
- La Maréchale a promis fidélité à son mari mais n'est pas fidèle. À quoi tient-elle comme principes de moralité? (Il est vrai que dans le mariage civil actuel, le couple promet la fidélité, mais pas l'amour!! En revanche, dans la cérémonie religieuse de mariage la femme a souvent juré d'aimer, honorer et obéir à son mari.)
- La Maréchale, est-elle pour l'égalité? Elle aime avoir raison et domine l'Abbé, n'est-ce pas?
- Saint Paul, homme marié???

[JSC]

Bonjour.
Quelques remarques sur le texte:
- une Dame à particule parle à un abbé à particule. Qu'est-ce qu'elle peut connaître de la condition de toutes les femmes quand elle parle au nom d'une femme "de qualité"?
- la soumission peut être la servilité, l'obéissance, mais aussi la dépendance. Quid de la dépendance des femmes dans toutes les strates de la société à l'époque de Voltaire et de leur capacité de devenir indépendantes? La Révolution de 1789 n'a pas donné aux femmes le droit de voter, ni de travailler à leur propre compte, ni à faire des études. Quels moyens matériaux auraient pu assurer leur indépendance? Regrettable, mais la soumission-dépendance était plutôt la règle jusqu'à plus récemment. Voltaire essaie de mettre en question une quasi axiome du XVIIIè s.
- La Maréchale a promis fidélité à son mari mais n'est pas fidèle. À quoi tient-elle comme principes de moralité? (Il est vrai que dans le mariage civil actuel, le couple promet la fidélité, mais pas l'amour!! En revanche, dans la cérémonie religieuse de mariage la femme a souvent juré d'aimer, honorer et obéir à son mari.)
- La Maréchale, est-elle pour l'égalité? Elle aime avoir raison et domine l'Abbé, n'est-ce pas?
- Saint Paul, homme marié???

By marriage, the personal identity of the woman is lost. Her person is completely sunk in that of her husband, and he acquires an absolute mastery over her person and effects. Hence her complete disability to contract legal obligations; and except in the event of separation by divorce, or other causes, a married woman in the United Kingdom cannot engage in trade.

—Leone Levi, International Commercial Law, 1863

[Oma]

En revanche, dans la cérémonie religieuse de mariage la femme a souvent juré d'aimer, honorer et obéir à son mari.)
- La Maréchale, est-elle pour l'égalité? Elle aime avoir raison et domine l'Abbé, n'est-ce pas?
- Saint Paul, homme marié???

Voilà pourquoi il faut lire St Paul; (la suite, je veux dire) parce qu'après avoir écrit "femmes,soyez soumises..." la suite bien sûr s'adresse aux hommes: " Vous, les maris, aimez vos femmes ... etc... comme votre propre corps ... jusqu' à mourir pour elles.. " jeter le livre- comme la maréchale- dès la première ligne..... c'est faire un mauvais procès à ce texte. Quand on est honnête on lit les textes jusqu'au bout.
Par ailleurs il est bien curieux de lire que les femmes turques du XVIII è siècle auraient été si indépendantes et libres! Voltaire affirme là des choses invérifiables pour les gens de son époque. Quant à l'esclavage: il existait bel et bien en Turquie au XVIII et était alimenté par la "course" (les corsaires).
Pourquoi Voltaire prétend-t-il que non?
Bon - pardon, ce n'est plus du commentaire de texte, mais du commentaire tout court. Cela peut peut-être servir pour faire une conclusion?, où l'on peut avoir un avis personnel.

[JSC]

En revanche, dans la cérémonie religieuse de mariage la femme a souvent juré d'aimer, honorer et obéir à son mari.)
- La Maréchale, est-elle pour l'égalité? Elle aime avoir raison et domine l'Abbé, n'est-ce pas?
- Saint Paul, homme marié???

[...]jeter le livre- comme la maréchale- dès la première ligne..... c'est faire un mauvais procès à ce texte. Quand on est honnête on lit les textes jusqu'au bout.

Il me semble que mes "quelques remarques n'ambitionnent pas être un commentaire de tout le texte, oma...
Malhonnête?
C'est quoi encore, un procès d'intention?

[Oma]

Mais non, JSC, il doit y avoir malentendu: c'est le texte de St Paul que la Maréchale n'a pas lu jusqu'au bout!.... et Voltaire qui fait comme si, lui, il ne l'avait pas lu jusqu'au bout non plus. (alors que Voltaire était un grand connaisseur de la Bible et des textes.) Mes remarques ne voulaient que compléter les vôtres....

[Birmane]

« Comme cela a eu lieu dans toutes les Eglises des saints, que vos femmes se taisent dans les assemblées, car elles n'ont
pas mission de parler ; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi. Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans une assemblée.» (1 Co 14, 34-35) ;

« Je veux cependant que vous sachiez que le chef de tout homme c'est le Christ, que le chef de la femme, c'est l'homme,
et que le chef du Christ, c'est Dieu. » (1 Co 11, 3).

« Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari » (1 Co 7, 3).

[Oma]

Hello, Birmane, je parlais de Ephésiens 5 -21/33. d'où est tiré ce début de phrase en début de &. Voilà tout.

[Birmane]

Hello, Oma .. Et moi, je me méfie de Paul .. ☺